寧鄉(xiāng)關(guān)山開(kāi)年會(huì)，拜關(guān)公銅像迎財(cái)神

        關(guān)公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場(chǎng)，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫(xiě)出一曲令人感慨萬(wàn)端的人生壯歌，被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德楷模，我廠關(guān)公銅像就是典型的標(biāo)準(zhǔn)型。
        關(guān)羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)稱(chēng)著于世。歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來(lái)作為維護(hù)其統(tǒng)治的守護(hù)神，因而無(wú)比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守。又是一年年會(huì)季，關(guān)山每天接待不少來(lái)此舉辦年會(huì)的團(tuán)隊(duì)。拜關(guān)公迎財(cái)神自然成為了年會(huì)的首輪關(guān)鍵。歷史上，關(guān)公信仰的傳播曾有四個(gè)中心地帶。首先是湖北荊州，此后轉(zhuǎn)移到山西，然后轉(zhuǎn)移到北京，最后轉(zhuǎn)移到江南一帶。關(guān)公從“當(dāng)時(shí)義勇傾三國(guó)”的蜀漢名將，到“萬(wàn)古祠堂遍九州”的偶像，上至高居廟堂的帝王將相，下至終生勞作的庶民百姓，從揮文弄墨的文人學(xué)子、舞槍弄?jiǎng)Φ牟菝Яx士，到勾欄瓦舍中的說(shuō)書(shū)藝人、梨園演場(chǎng)中的戲子優(yōu)伶，乃至遠(yuǎn)避塵世的僧侶道士，幾乎都陸陸續(xù)續(xù)匯入了關(guān)公的潮流。劉備號(hào)稱(chēng)一哥，張飛號(hào)稱(chēng)老三，那么拜“關(guān)二哥”的傳統(tǒng)其實(shí)在香港特別流行，這也一直是香港警察的傳統(tǒng)，很多警察局里都擺上了鑄銅關(guān)公像，這些警察更是將破案成功的原因歸結(jié)為拜關(guān)公的結(jié)果，這讓關(guān)公信仰在海外生根發(fā)芽，威望大有一路攀升之勢(shì)。
        在林林總總的商店、餐館里，各式銅關(guān)公像前總是香火繚繞。在商人的眼里關(guān)公可是財(cái)神的化身。
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