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青銅關公民間的信仰

發布時間:2019-04-11點擊量:92

        中國是一個多信仰國家,除了世界三大宗教所頂禮膜拜的神以外,還有圣人、眾多的民間神仙、甚至是妖精為民眾所崇敬信仰,這些民間神仙各司其職、各享其俸,在天間呼風喚雨、左右凡間。   

 

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        長期以來,民間雜神信仰已成為一種文化積淀,根深蒂固于民眾的意識之中。只要是能給民眾帶來幸福和指引的人,死后就有機會登仙入圣,為人們所信仰。從南北朝開始,民間就開始了對關羽的神化加工,而統治階級層面的關公神話工程卻推后了850年。關公由人而神,不能不說是統治階層聽從民意的一個善舉,當然這樣的善舉也為統治階級自身帶來了益處。

 

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          與眾神相比,關羽可謂是后起之秀,直到隋朝才有了關公顯靈記錄;到宋朝關羽才進入了統治階級的封神名冊;到明朝神宗萬歷四十二年(1614年)十月,關羽受封為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君”,正式成為與“文圣人”孔子相對應的“武圣人”。然而后來者居上,關羽不僅得到了官方和民眾的廣泛認可,而且成為司職最多的一個神仙,在客串佛教、道教護法的同時,還司戰爭、財富、降雨、升學、公道正義、辟邪鎮魔、生育送子等職,舊時的銀錢業、典當業、理發業、描金業、皮箱皮革業、煙酒業、香燭業、成衣業、醬園業、屠宰業、糕點業、軍人、武師、命相家等等均把關公當成他們的祖師爺奉祀。“萬能神”關羽在短短的幾年中榮登中華民族信徒最多的神祇序列。

 

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        關公在被歷代民眾推崇為神的同時,也被塑造成了中華民族的道德偶像,成為中華民族人格力量的化身關公信仰中包含著講義氣、重然諾、求忠誠的積極成分,這作為一種處事道德在塑造國人性格,弘揚民族傳統美德方面具有重要的意義

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