銅關(guān)公精神敬業(yè)誠信、有所為有所不為

       關(guān)公精神是中華民族傳統(tǒng)文化精神的濃縮，其敬業(yè)、誠信的時代內(nèi)涵，與社會主義核心價值觀及其公民個人層面的價值準(zhǔn)則有著高度的契合點。關(guān)公精神的核心價值，就是教人如何成為人，如何行使自己的社會使命。

       梳理與關(guān)公相關(guān)的文獻資料、正史記載、稗官野史、戲曲文娛、文學(xué)藝術(shù)等，我們不難發(fā)現(xiàn)：家家戶戶擺放銅關(guān)公并非緣于正史，多半是民間傳說、《三國演義》起了決定性作用。但關(guān)公文化卻是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，關(guān)公精神更是中華民族傳統(tǒng)文化精神的濃縮。關(guān)公文化幾乎涵蓋了中國儒家文化“溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信”的全部內(nèi)涵，也融合著道家文化的“清、凈、謙、弱、柔、術(shù)、法、博、靜、順”，更兼有佛家文化的“凈、悟、禪、修、能”。

       可以說，關(guān)公是一位集儒釋道于一身的全神，一位文治武功、無所不通的真神。作為一個個體存在的人，何以能熔鑄成一種具有民族氣質(zhì)的文化，并逐漸形成關(guān)公精神呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于關(guān)公身上蘊含著一種可以融通時代的精神內(nèi)涵。這一時代內(nèi)涵，最突出的精神實質(zhì)可以集中表述為——敬業(yè)誠信、有所為有所不為。關(guān)公的事跡主要有：亡命琢郡、追隨劉備、委寄曹操、刺顏良、辭曹歸劉、南投劉表、爭搶地盤、獨守荊州、北伐襄樊、痛失荊州和身死臨沮。這些事件反映了關(guān)公的多重形象：既有勇武、忠義的一面，又有傲慢自滿、猜疑驕矜的一面。民間傳說的介入和《三國演義》的成書，以及三國戲，加速了關(guān)公形象具體化的發(fā)展進程。

       為什么歷朝歷代的造神者都不約而同地選擇關(guān)公呢？是因為關(guān)公身上所具有的敬業(yè)誠信、有所為有所不為的精神。實際上這才是關(guān)公精神真正的時代內(nèi)涵。